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以色列文物管理局的考古學家在以色列耶路撒冷聖殿山南牆附近發現了第一座聖殿時期的石印。
在以色列耶路撒冷發現了2700年歷史的石印。
以色列古物博物館的墓葬負責人尤瓦爾·巴魯克博士和納沃特·羅姆博士說：「這枚印章由黑石製成，是古墓葬過程中發現的最美麗的印章之一，而且是以最高的藝術水平上完成的。
“該物體刻有鏡像文字，既可作為護身符，也可用於合法簽署文件和證書。”
“它的脖子上有一個凸形凹槽，並在其長度上鑽了一個孔，這樣它就可以串在鏈條上並戴在脖子上。”
「在它的中心畫了一個人物的側面，可能是一個有翅膀的國王；穿著一件長條紋襯衫，大步向右。
“這個人物有一頭長長的捲髮，覆蓋著頸背，頭頂一頂帽子或王冠。”
「人物向前舉起一隻手臂，手掌張開；也許是為了暗示它所持有的某些物體。
人物曼哈頓刻有古希伯來文銘文： 勒耶赫澤爾·本·霍沙亞胡。
以色列文物局考古學家 Filip Vukosavović 博士表示：“我們認為，這枚印章是作為護身符戴在一位名叫 Hosh’ayahu 的男子的脖子上，他在猶大王國政府中擔任高級職務。”
“憑藉自己的權威和地位，霍沙亞胡讓自己高高在上，並炫耀一枚刻有令人敬畏的人物的印章——它體現了權威的象徵。”
「這件物品似乎是由當地一位猶太工匠製作的，他應主人的要求製作了這個護身符。它是在非常高的藝術水平下準備的。
“假設霍沙亞胡去世後，他的兒子耶赫澤爾繼承了封印，然後將他的名字和他父親的名字寫在惡魔的迷宮上。”
“他這樣做，也許是為了直接將他認為的護身符作為神奇的物品，證明自己有良好的品質。”
Yeho’ezer 這個名字出現在《聖經》（歷代記上 12:7）中，為我們所熟悉，其縮寫形式為 Yo’ezer，大衛王的戰士之一。
「此外，在《耶利米書》（43:2）中，在描述這一時期的事件時，提到了一個人的平行名字：’Azariah ben Hosh’aya。”
“他的名字的兩個部分與印章所有者的名字的順序正好相反，而他的第二個名字是相同的，以縮寫形式出現。”
“文本中的這種書寫形式與新發現的印章上的名字相符，因此適合這個時期。”
「將字母的形狀和文字與耶路撒冷的其他希伯來印章和印章進行比較，與惡魔的精心雕刻相比，印章上刻下的名字是草率的，」大學教授說。
“這並非不可能，也許是葉赫澤本人在這件物品上刻出現的這些名字。”
「這進一步證明了閱讀和寫作能力可能在此時期存在，」巴魯克博士說。
“與通常的想法相反，這個時期的識字似乎不僅僅是社會精英的領域。”
“人們知道如何閱讀和寫作——至少在基礎水平上，足以實現商業的需求。”
“我們知道許多來自大衛城和猶大王國週邊地區的古希伯來文字印章。”
“具有獨特新亞述風格的帶翼人的形狀極為獨特，在第一聖殿時期晚期的字形風格中非常罕見。”
“征服了整個地區的亞述帝國的影響在這裡。”
「整個猶大，尤其是當時的耶路撒冷，都受制於亞述帝國的霸權並受到其影響——這種現實也反映在文化和藝術方面。」
「印章的主人選擇惡魔作為他個人印章的使命，這證明了他感覺自己可能屬於更廣泛的文化背景——就像今天的以色列人一樣，他們認為自己是西方文化的一部分。」
「但在這種感覺中，這個耶赫澤爾也牢牢地抓住了他的本土，身份，因此他的名字是用希伯來文字寫的，他的名字是希伯來名字，猶大文化。
