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龍是古羅馬文化中最具象徵意義的圖像之一。羅馬社會,龍與普通動物屬於同一框架。
甚至早於公元,在古代文明中,就已經存在著一種帶有龍或蛇紋的神話生物。提亞瑪特發生衝突,建立了宇宙秩序,創造了世界。蛇和巨蛇,巨蛇是、地方或巨大物體的保護者,同時象徵著自然的不屈不撓的力量。了在赫拉克勒斯晚年,作為對他的懲罰,國王歐律斯透斯委託他殺死勒納的九頭蛇,這是一個巨大的蛇形海怪,有九頭。
(以下是世界上最酷的 6 個龍神話。)
網站平台 形成於羅馬
在古羅馬,這些可怕的怪物來自古代,並適應了當時的思維方式。定為羅馬的官方宗教。中,龍形怪物代表基督的聖徒和生物征服,象徵教會戰勝異教和異端。
在《聖經·啟示錄》所描述的世界末日事件中,一條七頭紅龍扮演核心角色。一顆星星,然後大天使米迦勒得了愛滋病,把它扔進了天堂。水蛇與《聖經》中多次引用的海怪利維坦以及大魚混為一談。達格加多爾 希伯來文譯文)消滅了大象約三天。
塞維利亞的大主教和學者伊西多爾鞏固了龍的早期形象,透過他在 字元來源 西班牙神學家根據各種古代資料,將龍整理為蛇科,是所有動物中最大的。 ,並且不是用毒液或咬傷而是用尾巴來消滅獵物,用尾巴來鞭打或勒緊獵物。字源學, 第十二卷,第四章)。
作為一個以基督教為主的國家,對敘利亞龍的傳說並不陌生。對抗試圖殖民他們的敵人。
在拜占庭世界中,龍完全具有蛇的屬性,而在古羅馬的西方,它被賦予了一系列的相貌,從貓科動物、犬科動物到鳥類。了它與11世紀和12世紀的羅馬式藝術包括雙足有翼龍,它們的體態更大,臉像貓或狗。 。
大教堂和地下室的首都、牛腿和鼓室中所繪畫的羅馬式龍通常試圖攻擊騎士、聖象徵基督的生物,例如羔羊或獅子。被雕刻在教堂建築中作為警告。波斯特拉朝聖活動的熱烈流行,這些在歐洲圖片傳播開來,吸引了廣泛的觀眾。
(這些龍不會噴火,但它們是真實存在的。)
網站平台 蝙蝠、蜥蜴和鱷魚
從13世紀開始發展的哥特藝術中,龍的圖案變得更加複雜。之一。
這時期的龍與真實的動物更加相似,無論是爬蟲類、兩棲類還是猛禽。被畫成具有膜質翅膀,相似蝙蝠或飛蛾的翅膀,並具有可識別的羽冠、脊椎和脊椎。哥德龍的怪面異被用來指魔鬼本人。
龍在羅馬時期廣受歡迎的一些傳說和聖徒傳記(聖人的傳記)中扮演著重要的角色。出愛爾蘭,而聖希拉里昂則將一條威脅達爾馬提亞的龍付炬。居民和平的馬塞勒斯相信上帝的保護,走近這隻野獸,用他的手杖觸摸它的頭,然後命令它從城市消失。
由於這些故事的廣泛流傳,其中許多故事非常受歡迎 黃金傳奇, 關於聖徒生活的故事集,由傳教士兼熱那亞主教雅各布斯·德·沃拉吉(Jacobus de Voragine) 於1265 年左右編寫。瑪格麗特(或聖瑪麗娜)的故事。拒絕後,他下令逮捕她。發生了顫抖。 […]一頭巨大而恐怖的五彩巨龍,從紫色浮現出來。他的舌頭就像一把劍。
這個可怕的生物一下子就砍掉了瑪格麗特。
許多羅馬故事都將龍安置在森林的資料庫環境中。 黃金傳奇, 伯大尼的瑪莎是基督的跟隨者,後來在法國南部的普羅旺斯定居。命名,塔拉斯孔是一個以黑湖和黑暗森林而聞名的地區。 「像羊一樣聽話,立刻被人們用長矛和石頭殺死」。
(外出龍好不好?)
網站平台 聖人和騎士的戰鬥
對龍的暴力征服成為羅馬文化中最受歡迎的主題,尤其是在以史詩英雄和騎士為主角的故事中。 貝奧武夫, 一個可追溯至8世紀至12世紀之間的文藝復興格魯撒克遜史詩,描繪了一條守衛衛艾米寶藏的龍。怪物。
但羅馬世界著名的龍故事是來自卡帕多西亞(位於現代土耳其)的羅馬軍官聖喬治的故事。輪到國王的親生女兒被犧牲時,喬治面對。砍下了龍的頭。
在中世紀晚期的藝術中,聖喬治和大天使米迦勒通常被描繪成穿著當代的軍裝,彷彿他們是封建騎士。和大天使米迦勒的故事在當時如此受歡迎,以至於不足為奇。
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而龍則代表一切破碎、無序、罪惡、甚至惡魔的事物,必須被控制和消滅。個世紀過去了,龍翱翔到當今的流行文化中,盛行的是這種奇幻的一面,而不是惡魔的一面。
(走進中國熱鬧的端午節慶祝活動。)
這個故事出現在 2024 年 9 月/10 月號國家地理歷史雜誌。