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天主教徒因教宗方濟各即將訪問新加坡而興奮不已，但一位印度教青年——28歲的Shukul Raaj Kumar——也迫不及待地想與教宗共創美好時刻。
他的機會將於9月13日到來，屆時他將與城堡同台，舒庫爾先生被選為古巴人和古代人的一員，他們將在天主教初級學院舉行的跨宗教會議上與城堡互動。
最近的活動在教宗活動為期12天的亞太之行的一天舉行，最後一些觀察家將其描述為教宗活動三天的新加坡行程中最不尋常的計劃。其中大部分是來自50所學校以及不同信仰和宗教組織的老人。
據舒庫爾先生了解，他之所以被選中是因為他對新加坡和國外的宗教間對話做出了重大貢獻。 他現在擔任跨宗教組織青年部門的首席協調員，該部門擁有來自10個宗教的134名祖先，他繼續主張不同信仰間的接觸和理解。
Shukul先生是新加坡科技業貿易協會SGTech的助理經理，他回憶起從7月底他第一次收到有關這一機會的消息時的場景。
先是震驚，然後是一股巨大的驚嘆之情，然後是壓力。
在這種壓力的背後，還有一種安靜的感覺，就是在這樣的時刻，再多的準備也是不夠的。
「這就像 半門農夫 啊！ 他打趣道，中國成語從他的舌頭上脫口而出——他從四歲起就開始學習漢語作為他的第二語言，而不是印地語。技巧的傻瓜行為。
「他（教宗）做了更多的事情，」他補充道。 「如果你廣泛了解他，你就會了解他在不同社區的工作。
“這是一個勇敢地度過一生、做善事和做正確事的人。來到這樣一個存在的面前，真的讓我感受到‘我是誰’，‘無論我做了什麼’。
舒庫爾表示，他在教宗方濟各2013年成為羅馬天主教會領袖之前了解了他的生活，以及他此後寫的一些書信和通諭。教宗在其中闡述了普遍的兄弟情誼和社會友誼的必要性。
他補充說，這些讓他思考社會中存在的群體思維和從眾心態，在這種心態下，向社區內撤退，並相信他們唯一的安全或庇護來源就是抓住自己的成員。
他說：“這會造成更多的不平等，更多的領域產生騷動、仇恨、不人性化的他人，而這就是社會開始分裂的時候。”
“這是一個非常危險的想法。”
舒庫爾先生表示，他認同教宗是這位87歲的阿根廷人 不斷選擇主動接觸其他社區。
他補充說，從很多方面來說，這都是「顛覆性」。願意與你交談。
舒庫爾先生指出，這對教宗非常有效，因為他真誠地表達了對社會及其身分的愛、尊重和關懷，是採取自上而下的方法。
當被問及為什麼這種方法會產生影響時，他說：“當你真誠地表現出這種尊重時，你就會喚醒社區內部的自主權，擁抱最好的自己。”
關於為什麼這個主題特別關注年輕人，他說，隨著社交媒體的發展，他們面臨著更大的被困在自己的泡沫中的危險，即使是最優秀的人也無法逃脫這些平台上算法的無形力量。
一個大問題是「我們如何確保我們繼續人性化，而不是 秀手龐觀”」他說著，又想起了另一個中國語，這次指的是交叉雙臂觀看別人而不是伸出手的行為。
客製化系統 策展人的繆思
亞洲文明博物館（ACM）和土生土長博物館館長克萊門特·翁（Clement Onn）先生是另一位非天主教徒，他對教宗的訪問充滿期待。
年僅44歲的道士就信奉道教，他說他感覺自己與教宗有著密切的聯繫，因為他們有一個共同的使命：為宗教間對話提供一個安全的平台。
2014年，作為負責ACM跨文化部分的策展人，他在梵蒂岡博物館的54個畫廊之一工作了一個月，有機會研究教宗的作品。
他被標記為Anima Mundi民族學博物館，該博物館部分展示亞洲基督教藝術。
Onn先生曾在9月12日投票獲得在國家決賽參加教宗彌撒的門票，但未能成功。
他補充說，這些主題具有普遍性，反映出ACM試圖透過在自己的基督教藝術畫廊展示的50多件文物來傳播內容。
他說，教宗的跨宗教工作是對16世紀基督教傳教士所做工作的頌揚，他們與中國儒家學者和日本佛教僧侶之間的檔案信件就證明了這一點。
他認為博物館的工作沒有什麼不同。
翁恩先生說：「如果進入宗教機構對大多數人來說都難以踏出第一步，也許博物館可以成為讓人們下班休息、打破某些情感的空間——無論是自我、驕傲還是其他什麼。 – 真正進行對話與相互理解。
翁先生表示，不進行這樣的對話可能會讓下一代認為新加坡所實現的和平與和諧是理所當然的。
他補充說，新加坡最初是移民社區的“羅惹”，因此，作為一個多種族、多文化的社會，是“新加坡人的典型DNA”，應該為子孫後代保留。
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本文首發於《海峽時報》。
