龍並不總是令人恐懼的。

龍是古羅馬文化中最具象徵意義的圖像之一。羅馬社會，龍與普通動物屬於同一框架。

甚至早於公元，在古代文明中，就已經存在著一種帶有龍或蛇紋的神話生物。提亞瑪特發生衝突，建立了宇宙秩序，創造了世界。蛇和巨蛇，巨蛇是、地方或巨大物體的保護者，同時象徵著自然的不屈不撓的力量。了在赫拉克勒斯晚年，作為對他的懲罰，國王歐律斯透斯委託他殺死勒納的九頭蛇，這是一個巨大的蛇形海怪，有九頭。

（以下是世界上最酷的 6 個龍神話。）

網站平台 形成於羅馬

在古羅馬，這些可怕的怪物來自古代，並適應了當時的思維方式。定為羅馬的官方宗教。中，龍形怪物代表基督的聖徒和生物征服，象徵教會戰勝異教和異端。

在《聖經·啟示錄》所描述的世界末日事件中，一條七頭紅龍扮演核心角色。一顆星星，然後大天使米迦勒得了愛滋病，把它扔進了天堂。水蛇與《聖經》中多次引用的海怪利維坦以及大魚混為一談。達格加多爾 希伯來文譯文）消滅了大象約三天。

塞維利亞的大主教和學者伊西多爾鞏固了龍的早期形象，透過他在 字元來源 西班牙神學家根據各種古代資料，將龍整理為蛇科，是所有動物中最大的。 ，並且不是用毒液或咬傷而是用尾巴來消滅獵物，用尾巴來鞭打或勒緊獵物。字源學， 第十二卷，第四章）。

作為一個以基督教為主的國家，對敘利亞龍的傳說並不陌生。對抗試圖殖民他們的敵人。

在拜占庭世界中，龍完全具有蛇的屬性，而在古羅馬的西方，它被賦予了一系列的相貌，從貓科動物、犬科動物到鳥類。了它與11世紀和12世紀的羅馬式藝術包括雙足有翼龍，它們的體態更大，臉像貓或狗。 。

大教堂和地下室的首都、牛腿和鼓室中所繪畫的羅馬式龍通常試圖攻擊騎士、聖象徵基督的生物，例如羔羊或獅子。被雕刻在教堂建築中作為警告。波斯特拉朝聖活動的熱烈流行，這些在歐洲圖片傳播開來，吸引了廣泛的觀眾。

（這些龍不會噴火，但它們是真實存在的。）

網站平台 蝙蝠、蜥蜴和鱷魚

從13世紀開始發展的哥特藝術中，龍的圖案變得更加複雜。之一。

這時期的龍與真實的動物更加相似，無論是爬蟲類、兩棲類還是猛禽。被畫成具有膜質翅膀，相似蝙蝠或飛蛾的翅膀，並具有可識別的羽冠、脊椎和脊椎。哥德龍的怪面異被用來指魔鬼本人。

龍在羅馬時期廣受歡迎的一些傳說和聖徒傳記（聖人的傳記）中扮演著重要的角色。出愛爾蘭，而聖希拉里昂則將一條威脅達爾馬提亞的龍付炬。居民和平的馬塞勒斯相信上帝的保護，走近這隻野獸，用他的手杖觸摸它的頭，然後命令它從城市消失。

由於這些故事的廣泛流傳，其中許多故事非常受歡迎 黃金傳奇， 關於聖徒生活的故事集，由傳教士兼熱那亞主教雅各布斯·德·沃拉吉(Jacobus de Voragine) 於1265 年左右編寫。瑪格麗特（或聖瑪麗娜）的故事。拒絕後，他下令逮捕她。發生了顫抖。 […]一頭巨大而恐怖的五彩巨龍，從紫色浮現出來。他的舌頭就像一把劍。

這個可怕的生物一下子就砍掉了瑪格麗特。

許多羅馬故事都將龍安置在森林的資料庫環境中。 黃金傳奇， 伯大尼的瑪莎是基督的跟隨者，後來在法國南部的普羅旺斯定居。命名，塔拉斯孔是一個以黑湖和黑暗森林而聞名的地區。 「像羊一樣聽話，立刻被人們用長矛和石頭殺死」。

（外出龍好不好？）

網站平台 聖人和騎士的戰鬥

對龍的暴力征服成為羅馬文化中最受歡迎的主題，尤其是在以史詩英雄和騎士為主角的故事中。 貝奧武夫, 一個可追溯至8世紀至12世紀之間的文藝復興格魯撒克遜史詩，描繪了一條守衛衛艾米寶藏的龍。怪物。

但羅馬世界著名的龍故事是來自卡帕多西亞（位於現代土耳其）的羅馬軍官聖喬治的故事。輪到國王的親生女兒被犧牲時，喬治面對。砍下了龍的頭。

在中世紀晚期的藝術中，聖喬治和大天使米迦勒通常被描繪成穿著當代的軍裝，彷彿他們是封建騎士。和大天使米迦勒的故事在當時如此受歡迎，以至於不足為奇。

而龍則代表一切破碎、無序、罪惡、甚至惡魔的事物，必須被控制和消滅。個世紀過去了，龍翱翔到當今的流行文化中，盛行的是這種奇幻的一面，而不是惡魔的一面。

（走進中國熱鬧的端午節慶祝活動。）